第3课

2017年3月18日

宁失戒律不坏正见

宁毁犯尸罗，不损坏正见，

尸罗生善趣，正见得涅槃。

《中观四百论》中说，宁可失坏戒律，也不要生起邪见，因为即使起了一个很微小的邪见，也会堕入大地狱，而至于说犯戒，只有犯了大戒律才会堕入地狱。所以，按照《中观四百论》的观点，出家人或居士，以烦恼现前等种种原因，破戒甚至还俗了，并不是不可救药。通过忏悔、好好修行，仍然可以有解脱的机会。但如果产生邪见，就无法解脱了。因此，《中观四百论》中说：“宁毁犯尸罗，不损坏正见，尸罗生善趣，正见得涅槃。”这个教证正是说明：破戒的人仍然有解脱的机会，但生邪见者没有解脱的机会。

这一点很值得重视。我们当中的一些人，刚来的时候觉得自己对佛法、上师不仅有信心，也有正知正见，但后来接触了一些邪知识或已破誓言的“善知识”，自己的见解和行为就改变了，可以说这种人在即生中是无药可救的。

我本人对仅听过四句偈以上的传法恩师、传承上师，即生中在见解和誓言上没有任何失坏。而作为传法者，我传法的范围比较广，在传法的时候，有些人对我非常恭敬、尊重，但后来以种种原因，比如见解不同、生邪见等等，出现了一些问题，那么，这些人是不是破誓言？我听到他们的名字，看到他们的一些书籍，都感觉很不舒服。这样的人在世间不能说没有，因为对藏族人、汉族人，我传授的法都比较多。

法王如意宝说过，如果他一辈子都没有摄受弟子，可能会成就虹身，但由于广传密法，在传法过程中会出现各种事情，所以圆寂的时候不会示现虹身，甚至遗体有可能变大，但即使身体变大了，这个法脉也没有任何问题，在这方面大家不用生邪见。这是在我最近翻译的《不忘》中，法王说过的话。所以，无论是对堪布、堪姆还是其他道友，誓言和见解都很重要。

我记得在月称论师的注疏中讲，如果毁犯戒律，犯上品堕入地狱，犯中品堕入饿鬼，犯下品堕入旁生。而破见解与之不同，即使是破下品见解，即产生一个很小的邪见，也会直接堕入大地狱。

有些佛教徒，在刚开始的时候，很轻易地去依止上师，对谁都有恭敬心、欢喜心，经常落泪，但随着时间的推移，见解、行为就变了。至于说什么是邪见，学过《俱舍论》的人应该知道——对法的邪见、对上师的邪见、对金刚道友的邪见分别是什么。

学习佛法，应该是很有收获的一件事，但如果有些人不注意——可能是因为没发现，或者发现了也觉得无所谓，那么，最后不一定能得到好的结果。因此，学习佛法时要知道应该怎样做，正见是什么，戒律是什么，对这些方面，要自我观察。否则，即使自认为是佛教徒，但事实上是否真的是佛教徒，也值得怀疑。

这方面在《中观四百论》中讲得比较清楚。大家应该在不同场合中反观自己，这一点很重要。自己到底有没有正见？如果没有正见，它的严重性如何？虽然会听到人们说“这个是破戒者，不能跟僧众共住”，但是按照《中观四百论》的观点，破戒者并非不可救药，如果他真的非常后悔，即使不能与僧众共住，即生也有解脱的机会。但是破见者，指生邪见的人，他的问题比破戒者更加严重。

有些破戒者虽然不能在学院常住，但在学院外，他们可以精进忏悔，不断修行。如果对法脉仍然很重视，对以前依止的善知识依然有信心，虽然没有缘分跟僧众一起居住，但他们还有忏悔的机会。但产生邪见的人，不仅没有忏悔心，甚至还认为自己是对的，因此，这种人会不断犯错，而且越陷越深，犯的错误也越来越严重。这样的人非常可怜。

我们周围有没有这样的人，自他都很容易弄清楚。因为一个有邪见的人，在行为上自然而然会有一些表现，做出一些事情，不可能一直装得很像。虽然他们会做一些表面功夫，进行形象上的伪装，但不管怎么样，纸是包不住火的，最终，他内在的邪见，一定会在行为的方方面面暴露无遗。对《中观四百论》的这个观点，大家应该清楚。

（堪布念传承）

总而言之，佛法是不会害众生的。什么是佛法？按照小乘观点来讲，就是不损害众生。

（堪布念传承）

端正闻法态度

《中观四百论》的传承已经念圆满了。在后面这几品中，本来还有一些颂词要解释，但今天没有解释，因为今天网上听课的人少了一些。不过在现场听课的人，基本上和往常是一样的。有时候看到大家对听法的意乐不太强，尤其是对传承的道理不太懂的时候，我们对听法者的行为也有一些看法吧。

现在有很多人，对做一些相似性的仪式、简单的仪轨很有兴趣，但对真理的讨论，比如空性方面的道理，刚开始时还有一些热情，但慢慢地，哪怕是在三天中也会退失。当然，百分之九十八的人，对空性法门，包括平时的闻思修行，还是比较感兴趣的。对于这一点，我也比较清楚。

希望大家以后在闻思和学习佛法的过程中，一方面应该有正直稳重的人格，这一点很重要；另一方面，对大乘佛法、空性法门和利他菩提心，应该有一个比较正确和全面的认识。否则，即使我讲得再多，再传多少个传承，也没有用。如果见解不正确，的确会有一些不良影响。对大成就者朗杰热巴的案例1，大家应该记忆犹新，《大圆满前行》中也是这样讲的——有时候由于极个别人的行为，可能会破坏全体僧众的缘起。这是值得大家用自己的智慧去观察的。

《中观四百论》传承及略释

《中观四百论》传承及略释第3课